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GABRIELA HUERTA TAMAYO | CURADURÍA E INVESTIGACIÓN
¿Qué es el alma apasionada? Gozo profundo, dudas infames, búsqueda incesante; al menos así lo refiere el mito de Cupido y Psique. Simboliza el corazón entusiasmado por el amor, es decir, poseída por el diosecillo flechador. LA HISTORIA DE CUPIDO Y PSIQUE En el relato del escritor latino (El asno de oro, IV, 28 – VI, 24), Psique es la menor de las tres hijas de un rey. De gran hermosura, los hombres preferían admirar esta Venus de carne y hueso en lugar de asistir a los santuarios de la deidad de la belleza. Celosa y enfurecida, Venus se resolvió contra la joven. Un funesto oráculo de Apolo le anunció que sellaría su breve vida en un tálamo de muerte, donde se encontraría con un monstruo cruel con la ferocidad de la víbora, un monstruo que tiene alas y vuela por el éter, que siembra desazón en todas partes, que lo destruye todo metódicamente a sangre y fuego, ante quien tiembla el mismo Júpiter. Este horrible ser con quien habría de intimar era Cupido. En el momento de la cita adversa, el arquero la transporta, adormecida, frente a su palacio divino. Ahí la deja sólo para volver y hacerle el amor, esa noche y las siguientes, mientras su amada no lo vea, no lo reconozca. Para la doncella es un invisible Céfiro de voz misteriosa. No lo ha visto. |
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Las dolidas hermanas se enteran de que Psique está viva. Quieren buscarla. Ella también ansía verlas, pero su etéreo compañero le advierte que no ceda a los consejos fraternales ni trate de averiguar el aspecto de su marido. Las hermanas se reúnen y conocen el palacio, pero no al esposo. Preguntan por él y Psique les responde con mentiras. Después de la visita, el resentimiento de ellas, que vivían en el destierro y mal casadas con feos y viejos extranjeros, se precipita ante la dicha y bienestar de Psique. Planean matarla. Cupido vuelve a prevenir a su amada sobre los riesgos de escucharlas. Con la advertencia también le anuncia que estaba embarazada, será un dios si lo mantiene en secreto, en cambio será un mortal si lo profana. Psique se asombra ante el gran efecto que produce una leve picadura. Las hermanas se vuelven a encontrar; de nuevo, preguntan por el marido furtivo. Una vez más, Psique miente, pero ya no es creíble. Sus hermanas azuzan en ella el temor del viejo augurio: su esposo es un monstruo. Le proponen que descubra su rostro cuando lo halle dormido y, en ese momento, le corte la cabeza.  |
Las delicias y bondades del compañero se volvieron dudosas, y no frenaron la curiosidad de Psique. En la noche se aproximó a él con una lámpara de aceite. Extraordinario rostro: Céfiro era el mismo Cupido. La joven maravillada se lastimó con las flechas del carcaj de su divino amante. La pasión amorosa la inflamó y se lanzó a él para besarlo. Sobre el varonil hombro se derramó una gota candente de la linterna. De un sobresalto despertó y, sin contemplaciones, emprendió el vuelo. A partir de entonces, en la turbulencia de los sentidos, Psique buscó vengarse de sus hermanas, a quienes terminó llevando al suicidio; suplicó a los dioses para que la ayudaran a recuperar a esposo; fue maltratada por la sirvienta Costumbre y las esclavas Inquietud y Tristeza, en casa de Venus, su eterna rival. Ahí, la curiosidad la hizo aspirar el vapor de la somnolencia que le deparaba Venus dentro de una caja prohibida. Su esposo, ya sin enfado, volvió a ella, regresó el sueño a su lugar, y vivió con ella y con Hedoné –Placer, Voluptuosidad–, la hija de ambos. Zeus legitimó la unión y, con ambrosía, le regaló la inmortalidad a Psique. ÁNIMA ALADA Los mitos se fundamentan en las pasiones, susceptibles por naturaleza de conducir a los excesos. En las tragedias griegas desvelan la complejidad de las acciones en las que aspiran a realizarse. Son las formas en que se manifiesta el alma. También a lo largo de los siglos adquirió sentidos diversos. En tiempos homéricos, fue soplo o aliento fresco, también el vapor que emana de la sangre derramada. Después de la muerte su vida no es deseable; así lo recuerda el filólogo Georges Nicole en el Dictionnaire des Antiquités Grecques et Romaines de Daremberg y Saglio: En una invectiva célebre [de la Odisea], Aquiles prefiere la suerte de un simple jornalero en la tierra a su condición real en el Hades. |
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