EVA MARÍA AYALA CANSECO | CURADURÍA E INVESTIGACIÓN
La agitada vida de la capital novohispana se refleja en la riqueza de su mestizaje, así se consigna que a Nicolás de los Reyes/ negro criollo (libre) [.] lo trajo Luisa de la/ encarnación mulata libre [.]. También se refiere a los sismos de 1731: Estte día [7 de noviembre] poco antes de las ocho/ de la noche, acaessió Un temblor de tierra, que duró/ como medio quartto de hora.// Estte día [15 de noviembre] Como a las nueve horas de/ la noche hubo ottro temblor de tierra que duro como un/ cuarto de hora. Estte día [28 de noviembre] se juró al gloriosiesi/mo Pattriarcha señor san Joseph por Pattrono es/pecial destta ciudad por temblores de tierra./ Celebro la Novilisima ciudad su fiesta en la/ Santa Iglesia Catedral donde hubo missa/ y sermón con asistencia de su Ilustrisima. Fue el/ orador el Señor don Pedro Ramírez, Preben/ dado de nuestra Santa Iglesia//.
NOTICIAS RELEVANTES
Memorial y borrador del escriba del rey en la Ciudad de México es un documento que consta de 407 fojas que van de los años 1665 a 1739. Da cuenta de las celebraciones religiosas, del ingreso de aprendices a distintos gremios y otros sucesos importantes en la vida cotidiana de Nueva España. Procede del Fondo xiv, colección Enrique A. Cervantes, del Centro de Estudios Históricos de México CARSO y su nombre se transformó a lo largo del tiempo a: Memorial Diario, Manual o Diario del Oficio. Entre los escribas que firman el manuscrito sobresalen, por haber ejercido dicho cargo durante periodos más largos, Bernabé Sarmiento de Vera, Juan y Diego Díaz de Rivera.
Cada uno de ellos deja en el documento una impronta de su estilo personal. Sarmiento detalló la suscripción de los aprendices, mientras que Juan y Diego Díaz de Rivera enfatizaron los acontecimientos extraordinarios de la ciudad. Tienen un lugar relevante noticias que a la manera de un cronista, merecían ser recordadas y que muestran los estrechos vínculos entre la religiosidad popular y la vida cotidiana.
|
La muerte de los grandes personajes se relata en estas crónicas: |
|
 |
Este dia [13 de diciembre de 1673] a las 9 de la mañana falleció el excelentísimo duque de Veragua virrey desta Nueva España./ 16 diciembre. Este dia enterraron al excelentísimo duque de Veraguas/ en la iglesia Cathedral. Lunes 26 [Febrero de 1731]. Estte dia, se entterró en el conven- |
to de Señor San Francisco, a Don Joseph de Ozaetta y Orio,/ Oficial Real que fue de la Real Hacienda y Caxa desta/ corte, Bordador en los Reinos de España; y se/ enterró bestido a lo militar con gorra y Borla/ en la cabeza, y capelo verde. También lo relacionado con la impartición de justicia era noticia: Lunes 24 [de abril de 1673]. Este día ahorcaron al mulato del bachiller don Joseph/ Godines por a ver muerto a un indio sastre. En 1731 la relación entre estudiantes y autoridades vivió ocasiones difíciles y violentas. Savado 24[de noviembre]. Estte dia haviendo de salir/ el Paseo de Recttor deestta Real Universidad, Oró Ordon [sic] [ordenó]/ su Excelencia. Al señor Corregidor, de la que pusiese en presos/[…] / a todos los que saliesen con mascaras, […] solicitaron a/ los demas que se descubriesen las caras para ob/ ar mayor daño, como se pudo experimentar por/ haver venido algunos estudiantes con armas/ de fuego y espadas a querer sacar los dos pre/ssos […] / estte sucesso estuvo alborotada toda la ciudad/ la Universidad passó en forma a vexasu [sic] Excelencia/ a pedirle, soltasse los estudiantes que en esstta car/zel y en el cuerpo de guardia havía pressos. Al otro día se salió a paseo sin que hubiese enmascarados. CELEBRACIONES Todos los años inician con la Circuncisión del Señor el primero de enero, ritual que hoy en día ya no aparece en los santorales de uso común. Sobresalen también las festividades novohispanas como el día de San Hipólito y del Paseo del Pendón, conmemoración de la caída de Tenochtitlan, ambas del 13 de agosto. El 12 de febrero empiezan las Carnes Tolendas, término en desuso, que se refiere a los días anteriores a la Cuaresma. La aparición de la Virgen de Guadalupe figura hasta 1668 y en algunos de los años subsiguientes no se inscribe, en comparación con la fiesta a Nuestra Señora de las Nieves, cuya mención no falta en ningún memorial. LOS GREMIOS | |||
|
|||
|
herrero, arcabucero (el que construía un arma de fuego llamada arcabuz), zapatero, sedero, pañero, boticario, carrocero, ebanista, barbero flebotomiano (el que efectuaba sangrías a enfermos). Las edades de los aprendices fluctuó entre 13 y 16 años, edad reglamentaria para iniciarse en el oficio, aunque la costumbre era una norma que podía ser flexible, como en el caso de P. de los Ríos Martínez, español que a los 21 años se pone al servicio de aprendiz de boticario con el maestro Joseph Muñoz de Rosales. El tiempo de estudio variaba de cuatro a seis años no obstante podía ser mayor dependiendo del oficio: Viernes 23 [de julio de 1667]. Este día Nicolás de los Reyes/ negro criollo libre, de edad de 16 al que lo trajo Luisa de la/ encarnación mulata libre porque Pedro de la T negro es esclavo de esta ausente en las Calesas de D. Fernando Altamirano entre aprendiz del oficio de zapatero […] por tiempo de 3 a 8. Mayo de 1667. Miércoles 9. Este día Joseph Nanbarri espa/ñol natural de la ciudad de Guatemala de hedad de doce años/ entra a servicio y por aprendiz […] por un tiempo de 5 a 8 años, […]. El periodo que abarca el memorial fue de grandes cambios en la monarquía española, que vio pasar tres reyes: Felipe IV y Carlos II, –los últimos miembros de la dinastía Habsburgo– y el primer Borbón, Felipe v el Animoso, que reinaría hasta 1746. El documento aborda de forma muy escueta en sus inicios una visión meramente comercial que alterna en tiempos de Contrarreforma con un santoral católico que rige todos los aspectos de la vida civil. Al final, el siglo de las luces se adivina ya en Nueva España cuando las crónicas anuncian la Ilustración.
Memorial y borrador del escriba del rey en la Ciudad de México | |||
